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  • 悟达国师的故事

    ,袁盎与晁错的故事?” 悟达国师回答说:“曾经读过!” 人面疮说:“你既然读过了,何以不知袁盎杀晁错的事!你的前世就是袁盎,而晁错就是,当时就因为你向皇帝进言,在东山被腰斩,这个深仇大恨,累世...后来临别时,那僧人感激的对他说:“以后如果你有难,可到四川彭州九陇山来找,那山上有两棵松树并连为标。”说完就离去了。 悟达国师后来因为德行高深,唐懿宗十分尊崇他,就封他为国师,对他宠渥有加,可是有一天...

    佚名

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  • 忆起前世地狱苦

    存报复之心。前世青楼的老板夫妇即是今生的父母。而被诱骗死的男子,就是今生的妻子。初识时,感觉很熟悉但不投缘,因为前世就不爱她,至今内心对她亦常无由来的生嫌恶心,所以,她总是怀着怨气对待,并对...明白做人一定要讲信用,不要骗人,不要肆意去伤害别人,做违背良心的事。也了解到,人是无法作主的,一切由业来决定,所以不要有瞋恨心,的人也不是故意要来。透过这些示现,只希望能忏悔以往的过错,...

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    |因果|

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  • 忆起前世地狱苦

    仿佛已认识很久。渐渐地,前世彼此的影像愈来愈清晰,最后因为父母亲反对,且自己亦不愿再续前缘而分手,却没有存报复之心。前世青楼的老板夫妇即是今生的父母。而被诱骗死的男子,就是今生的妻子。初识时,...-明白做人一定要讲信用,不要骗人,不要肆意去伤害别人,做违背良心的事。也了解到,人是无法作主的,一切由业来决定,所以不要有瞋恨心,的人也不是故意要来。透过这些示现,只希望能忏悔以往的过错...

    佚名

    |哲理故事|

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  • 法显大师:取经道上

    要伤他的样子,他就伸手抚摸它们,并说:“你们要是,就吃了吧;你们要是无意,就离开,让赶路吧。”那三只狮子似通人言,立刻立起身来,驯顺地离开了。于是法显继续再走,未及天明已抵平原。  他...将他再送寺院,在老和尚的细心照料下,病竟好了!从此其父不敢领回。母亲思儿殷切,常至寺院探望。  法显十岁丧父。叔父悯其母寡独无依,强令他还俗。他说:“我是父亲一再送到寺院的,现在正在学道稍有长进之时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 忆起前世下地狱经历

    渐渐地,前世彼此的影像愈来愈清晰,最后因为父母亲反对,且自己亦不愿再续前缘而分手,却没有存报复之心。前世青楼的老板夫妇即是今生的父母。而被诱骗死的男子,就是今生的妻子。初识时,感觉很熟悉但不...心,的人也不是故意要来。透过这些示现,只希望能忏悔以往的过错,祈请师长及诸佛菩萨的庇佑,让能消除罪障,除了谨记这个教训,不要再种地狱因外,并希望让后人能引以为鉴。(按)不入地狱焉知佛号之...

    佚名

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  • 大实话—宫布多吉上师的精彩开示

    ,罪灭河沙,要怎么念才能有这样的功效呢?  上师答:无我无贪地念。   10、问:念经时,总是打妄想,怎么办?  上师答:继续念!   11、问:有人骂,怎么办?  上师答:那就谢谢他...     1、问:家人不支持,反对学佛怎么办?  上师答:那是你没有学好。学好了,家人欢喜得很!   2、问:那怎样是学好?  上师答:处处没有自己,处处理解、帮助别人。   3、问:...

    宫布多吉上师

    |在家|学佛|修行|无常|

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  • 人间佛教的精神

    压迫他们;仍然是那么仁慈,那么亲善、那么安详、那么喜悦地以慈悲的爱心来感化他们,以道德力量来摄服他们,以真理智慧来教导他们;甚至愿意毁名誉,身心,轻蔑的人,皆离苦得乐,共成佛道。这种慈悲宽恕的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 崇慈法师文集二《慧 珠 集》

    崇慈法师文集二《慧 珠 集》  今从崇慈法师用四川方言讲经说法当中采撷些许片段,汇成一串,并请法师题名为《慧珠集》,以结法缘!  感恩曾经的人,因为他告诉世间炎凉,他成就了,感恩曾经有意甚至无意都要害、都要整的人,因为他成就了,因为他磨炼了的心志,因为他让懂得了人性丑陋的一面,所以成就了。这个叫感恩,咋个感法呢?哎,感恩,感恩曾经的人,咋个感法呢?他不但不记他...

    崇慈法师

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  • 入菩萨行论(第四品)

    吾今为大利,修行勤精进, 所生暂时苦,云何能? 渔夫与屠户,农牧等凡俗, 唯念己自身,求活维生计, 犹忍寒与热,疲困诸艰辛。 今为众乐,云何不稍忍? 虽曾立此誓,欲于十方际, 度众...驱逐,仍可据他乡, 力足旋复返,惑贼不如是。 惑为慧眼断,逐已何所住? 云何返害,然乏精进。 惑非住外境,非住根身间, 亦非其他处,云何众生? 惑幻心莫惧,为智应精进。 何苦于地狱,...

    寂天菩萨

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  • 入行论释·善说海 讲记(77)

    发无上殊胜的菩提心! 下面继续学习“作害者理应是悲悯之对境”: 故于者,心应怀慈悯, 慈悲纵不起,生嗔亦非当。 作为发大乘菩提心的人,对因烦恼而疯狂加害我们的怨敌,...(印度译本中,“”是指他人以烦恼疯狂般地对加害),按照世间的做法,不管他有没有理由,只要侮辱、殴打一定要以牙还牙。但是作为大乘修行者,已在上师诸佛菩萨面前发了愿,要利益天下无边的...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

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